28 noiembrie 2022, 14:26

Cum i-a păcălit Putin pe ruși. De la comunismul științific la putinism

Cum i-a convins Putin pe ruși să-i fie alături atâta vreme? Jurnalistul rus Andrei Kolesnikov face o analiză pe site-ul Carnegie Endowment for International Peace în care vine cu argumente puternice. Articolul său se numește “Putinismul științific: Formarea ideologiei oficiale în Rusia”.

Putin a reușit să convingă o mare parte a rușilor că „operațiunea specială” din 2022 este o continuare firească a celui de-al Doilea Război Mondial. În esență, este vorba de un război existențial între civilizația rusă și Occident.

Există convingerea că elita rusă sub conducerea președintelui Vladimir Putin a fost întotdeauna interesată doar de bani. Cu toate acestea, regimul militant, antiliberal, antioccidental, izolaționist, paternalist și aspru autoritarist al lui Putin a avut întotdeauna o ideologie. Această ideologie nu este sistematizată, dar există, iar frânturi din ea pot fi găsite de-a lungul discursurilor, articolelor și interviurilor lui Putin. Acum, războiul din Ucraina a necesitat o ideologie mai articulată.

Inițiativa de sistematizare și codificare a putinismului a dus la un decret prezidențial care enumeră „valorile spirituale și morale tradiționale”, precum și la elaborarea unui nou curriculum ideologic pentru colegii. Nu mai este suficient să îndoctrinezi copiii în grădinițe și școli. Acum este timpul să unificăm viziunile asupra lumii ale studenților din facultăți (și, prin extensie, pe cele ale profesorilor lor, ale căror rânduri vor fi inevitabil epurate). Acest tip de curs a fost predat în timpul erei sovietice și era cunoscut sub numele de „comunism științific”.

Numele noului program de studii ar putea fi și mai absurd și oximoronic: „Putinism științific”. (Titlul său oficial este „Fundamentele statalității rusești.”) Acest curs ar trebui să aibă, probabil, patru unități: „Istorie” (politica istorică, ca impunere a unei versiuni oficiale mitologizate a istoriei, care este unul dintre instrumentele de manipulare a conștiinței de masă a rușilor); „Coduri culturale” („valori spirituale și morale tradiționale”, pe care Putin a ordonat organelor guvernamentale federale și regionale să le „unifice”); „Rusia și lumea” (o justificare a izolaționismului, a antioccidentalismului și a jingoismului); și „Viziunea asupra viitorului” (Rusia este complet lipsită de orice stabilire a obiectivelor și are nevoie de un fel de acord cu privire la ceea ce statul dorește să realizeze dincolo de victoria asupra Ucrainei și distrugerea „coloanei a cincea”).

Un astfel de curriculum justifică cultul liderului etern și ideea de eroism sacrificial (inclusiv „moartea eroică” pe care patriarhul Kirill a sugerat că va spăla orice păcat de moarte într-un „război de eliberare drept și defensiv”). De asemenea, este în concordanță cu discursul religios potrivit căruia Rusia luptă împotriva forțelor răului și a Satanei, așa cum este ilustrat de declarațiile despre „operațiunea militară specială” ca fiind un „război al armatei Arhanghelului Mihail împotriva diavolului” și despre necesitatea de a „de-sataniza” Ucraina.

Cu toate acestea, putinismului științific îi lipsesc componente cheie: obiective de dezvoltare și o viziune corespunzătoare pentru viitor. Problema este că este o ideologie a trecutului și nu a viitorului. În timpul președinției lui Dmitri Medvedev, existau echipe care lucrau la o ideologie orientată spre viitor și care realizau foi de parcurs bazate pe ideea că Rusia va accelera modernizarea statului și a societății. Cu toate acestea, ideologia lui Putin este contra-modernizatoare.

Războiul lui Putin este conceptul aplicat al superiorității „esenței spirituale” a națiunii ruse față de „Occidentul în descompunere”, care a fost alimentat timp de decenii și chiar secole de naționalismul rus agresiv amestecat cu imperialismul (inclusiv „lumea rusă” teritorială), mesianismul rusesc și ideea unei „căi speciale” pentru Rusia. 

Bineînțeles, modernizarea pe care a cunoscut-o Rusia intră în conflict cu acest tradiționalism la limita fundamentalismului, la fel ca și interesele pragmatice ale unei societăți rusești care s-a adaptat la o economie de piață în urma tranziției din anii 1990. Cu toate acestea, pe măsură ce regimul său a ajuns la maturitate, Putin a reușit să convingă o parte semnificativă a populației că Rusia trebuie să își recâștige statutul de mare putere și că Rusia este atacată de Occidentul liberal și de a cincea coloană liberală trădătoare din interior. Pe măsură ce regimul a devenit mai autoritar, ideologia sa a devenit din ce în ce mai arhaică, propaganda sa mai obtuză, iar speranțele de reluare a modernizării s-au diminuat.

Ideologiile au rolul de a unifica conștiința maselor și percepțiile asupra istoriei și a ordinii politice și folosesc ritualuri pentru a consolida convingerile maselor. O ideologie alcătuită din mituri istorice, culturale și religioase; tradiții false; resentimente și resentimente caută să legitimeze un regim autoritar și să-i delegitimeze pe cei care i se opun și care nu împărtășesc noțiunile de realitate ale regimului. O astfel de ideologie face posibilă etichetarea nonconformiștilor drept dușmani, „agenți străini”, activiști LGBT și „trădători naționali” și divizarea oamenilor în „noi” și „ei”. „Noi” suntem spirituali, tradiționali, autentici, unici, sacrificiali și suverani; „ei” sunt nespirituali, raționali și „cosmopoliți” (un termen sovietic peiorativ și antisemit pentru cei percepuți ca fiind insuficient de patrioți).

Împărțirea în „noi” și „ei” nu oferă doar un reper pentru autoidentificare și o oportunitate de a se dizolva și de a se ascunde în cadrul grupului și de a funcționa în societate fără probleme. Ea servește, de asemenea, pentru a convinge publicul că există o anumită majoritate de care nu ar trebui să se abată. În acest sens, „noi” este simultan o tehnologie politică, publicul țintă al acestei tehnologii politice și o construcție ideologică. 

În trecut, singura cerință pentru a face parte din „noi” era sprijinul pasiv, tăcut și conformist. Astăzi, însă, acest lucru nu mai este suficient: Rușii trebuie să-și predea trupurile pentru a fi carne de tun în războiul sfânt al liderului suprem împotriva forțelor „sataniste” din Occident. Acesta nu mai este autoritarism, ci totalitarism.

Imperialismul și colonialismul sunt componente cheie ale putinismului și factori cheie în acest război. Nu este nimic nou în această ideologie; ea provine aproape textual din stalinism și din narațiunile anterioare eurasiatice și slavofile. Războiul este prezentat ca fiind un efort de a restabili echitatea istorică, ca fiind defensiv și preventiv și ca fiind eliberator. Potrivit lui Putin, pământul imperiului trebuie „returnat și consolidat”.

În doar câțiva ani, regimul a evoluat de la un cult al victoriei din 1945 la un cult al războiului însuși, iar Putin a reușit să convingă o mare parte a rușilor că „operațiunea specială” din 2022 este o continuare firească a Marelui Război Patriotic (așa cum este numit în Rusia cel de-al Doilea Război Mondial). În esență, este vorba de un război existențial între civilizația rusă și Occident.

Putin a început să se refere la Rusia ca la o întreagă civilizație. Statul nu este doar sacru și demn de sacrificiul suprem; este, de asemenea, o civilizație separată și superioară. Această civilizație-stat are o cale specială și o „istorie de o mie de ani”. În cadrul acestei istorii, codurile culturale sunt transmise din generație în generație ca parte din ADN-ul politic al țării. Această civilizație-stat își are propriul panteon de eroi, care este neschimbat din epoca sovietică până în epoca Putin: Alexandru Nevski, Ivan cel Groaznic, Petru cel Mare, Iosif Stalin, Iuri Gagarin și alții.

De-a lungul „istoriei sale milenare”, această civilizație-stat a fost mereu atacată de invidioși și dușmani. Această stare de conflict permanent este critică și nu se limitează la câmpul de luptă: statul trebuie să învingă în toate aspectele – în cultură și în sport, în construcția de instalații olimpice și în războiul împotriva Ucrainei și a Occidentului. 

În acest context, un concept important este suveranitatea interpretată ca autarhie și ca regim politic și represiv fără limite în interiorul țării; suveranitatea ca țintă pentru adversarii care doresc să slăbească, să dezmembreze și să distrugă Rusia; suveranitatea care este supusă unor atacuri hibride din exterior și sabotată de „coloana a cincea” din interior.

Pentru a apăra suveranitatea acestui stat-civilizație, Kremlinul contează pe serviciile de securitate, sau siloviki. Acestea primesc finanțări suplimentare și sunt întărite de spin doctors și de așa-ziși „jurnaliști” în slujba Kremlinului. Ministerul Culturii, câinele de pază al comunicațiilor Roskomnadzor și alte instituții precum Biserica Ortodoxă Rusă, care apără „valorile tradiționale”, devin ele însele de facto siloviki, deoarece au dreptul de a bloca sau interzice mass-media, de a restricționa vânzările de cărți ale autorilor care se opun războiului și de a decide cine poate juca pe scenele de teatru.

Ideologia a devenit corporală, susținută de acte politice și militare, cum ar fi anexarea Crimeei și „operațiunea militară specială”. Pe scurt, operațiunea ideologică specială este în curs de desfășurare și pare să se descurce mai bine decât cea militară specială.


ARTICOLE ASEMĂNĂTOARE

Comentariile sunt oprite pentru acest articol